《时空交易》- 第6讲 什么是“以交易为生”

 前面我用了五讲，分别对资本市场、短线交易、投机交易者以及交易对象进行了分析和研究，并在此基础上着重指出市场交易不是一门科学。

我之所以要用这么多的篇幅，化这么多的时间反复谈论这些问题，是因为我看到绝大部分交易者对这些最基本的问题概念模糊，思维不淸。在不了解交易环境和交易对象，不清楚交易本质和交易玄机，不掌握交易技巧和交易方法的情况下，就贸然进场交易，其结果可想而知。

生活的经验告诉我们，有什么样的思维就会有什么样的结果。错误的认识和错误的思维必然会导致错误的结果。所以在进入交易技术和实战技巧的学习之前，有必要对交易者的思想进行全面的纠正，帮助交易者深刻认识市场交易的实质，建立起正确的交易思维方法。

在经过前面五讲的学习之后，也许会有-部分读者被我所描述的市场交易的艰难程度所吓倒，从而放弃了做一名投机交易者的愿望。如果是这样，我会感到很欣慰，因为市场交易确实不是任何人都可以胜任的一项工作，其复杂和艰难的程度要远远超出一般人的想象。我可以坦率地讲，在前面五讲中，我丝毫没有夸大市场交易的难度，也丝毫没有阻吓人们去从事市场交易的意图。我只是如实地把我对交易的理解尽量准确地描述给大家，给大家提供一些有价值的思想作为参考，以启发大家对市场交易的认识。所以我非常理解那些半途退出的交易者，从某种意义上讲，他们也是智者，是悟道者，是真正懂得了“止损”意义的人。

除了那些已经决定放弃投资(投机)交易的人，剩下的人最关心的恐怕就是这样一个问题：

既然市场交易如此艰难，那么我们还能够做到以交易为生吗？

我自己的回答是肯定的：能！

尽管我自己的回答是如此肯定，但是你能否做到这一点并不取决于我的这个回答，而在于每位交易者自己的天分和努力。

如果你能够理解，并且接受我在前面五讲中所阐述的思想和观点，并引发你对交易的深入思考。通过你自己全面而深入的思考，如果得出和我同样的结论，那么以交易为生对你来说将不再是一句空话，而是一件完全可以把握和实现的事情。

现在你已经站在了市场交易这座投机圣殿的大门之前，接下来可以随我继续学习市场交易的投机原理和交易法则，交易技术和实战技巧，你将会发现，在具体的交易操作层面上，市场交易其实并不复杂。

如果你对前面五讲的内容还没有完全弄清楚，也不明白我为什么要这么啰唆地讲这些东西：或者你对我的这些观点将信将疑，还无法判断对与错，那么我劝你暂时不要去学习和研究什么交易技术和实战技巧。你学的越多，研究的越深，在错误的道路上就会走的越远。

哪怕你把本书后面五个部分三十讲的内容全部都背了下来，只要第一部分这六讲的内容没有弄明白，一切都是枉然。

做交易确实是一件既简单又非常不简单的事情。除了要掌握交易技术，具有专业知识外，还需要有很强的逻辑思维能力以及对事物本质的判断力。除此以外，做市场交易最难的地方就是我在前面所讲的对市场本质和交易行为的基本认识，以及理解那些复杂的概念和深奥的哲学思想。如果一名交易者对市场的基本认识是错误的，那么之后无论交易技术掌握得多么好，无论花费了多少的精力，到最后肯定还是会功亏一篑。所以在真正进入交易技术的层面之前，我们有必要对交易思想进行一个全面的检査和纠正，首先回到原点，重新认识一下市场交易的本质。然后建立起一个正确的交易思维的方法。

我们从事市场交易这项工作，就像前面所讲过的，要像一名军人，要像一名枪手，也要像一名赌徒……所以这绝对不是一般性的工作。一般的工作做了以后不会对你有大的伤害，但是做交易如果做得不好，会对你的生活造成很大的伤害。从这个意义上讲，它真的有点像打仗，去参加一场你死我活的战争。所以做交易是不能掉以轻心的，如果掉以轻心就是对自己和家人的极大的不负责任。

我们看到做交易失畋以后自杀的大有人在；做交易失敗以后-騄不振、家破人亡、妻离子散的大有人在。

所以当我们一旦进入到了市场里面，进入到交易的时空之中，一定不可以掉以轻心，必须要严阵以待，全身心地投入到交易之中去。否则就不要做交易。

尽管我已经做了很长时间的交易，交易的心态应该讲是比较好的，没有压力，也没有恐惧。即便如此，每次做交易的时候也还是非常小心翼翼，认真准备。我通常会跟大家说我闭关去了。手机关闭，电话不接，专心致志地做交易。人家闭关修炼内功，我闭关去做交易，把所有的精神都集中到做交易上来。

我也不像有些人对交易上瘾，整天看盘，一年中只要开市就天天盯着行情。我通常只做某一段我认为是有价值的行情，我只要把这段时间的交易做好就行了。做完了以后立刻全都把它们扔到脑后，轻松地回到现实社会中来。

我发现很多人做交易就像在玩--样，非常轻松，一支烟、一壶茶，有时还放点音乐……再上QQ找几位MM聊聊天，调调情。这样做交易确实让人感到轻松和愉快，可是，当月底交易账单出来的时候，恐怕心情就不会这样轻松和愉快了。

我观察过很多优秀的交易者，他们在做交易的时候往往都显得非常紧张，你从他手里不停拨弄着的一支笔，或者+停地切洗着一副扑克牌的动作频率就可以判断出他是否有单子在场内。

在竞技类体育比赛中，一个在临近比赛时心跳速度不加快的运动员肯定不是一个优秀的运动员，也许他只是来参加比赛随便玩玩的，根本不指望拿名次。一位优秀的运动员越是临近比赛会越是把自己调整到一定的紧张状态，只有这样才能赛出好成绩。

做交易其实也一样，交易者要学会在交易时把自己调整到临战状态，稍微有点紧张感。不是恐惧，而是有点兴奋，好像马上要参加一场重要的比赛，或者要进行一场重要的考试。这将有助于交易者尽快进入交易的最佳状态。

如果一个人一直处于紧张状态，那他紧张过后一定会感到非常疲惫。所以我们不主张没日没夜地交易，而是要固定交易时间，每次看盘的时间不超过4小时（持仓时例外）。在没有交易机会的情况下，不要恋盘，关掉电脑及时退出。恢复到正常的生活状态中来。每次从交易状态中退出都会感到精神和身体上的疲劳，一定要想办法休息恢复，定时参加体育锻炼是最好的方法之一。

以交易为生是很多人的梦想，因为一位成功的交易者首先能够获得财务上的解放，其次是获得生活上自由。他可以在世界各地旅行，也可以自由选择自己喜欢的城市或小镇居住。但是这样的生活必定是要以每年有一段固定的时间做交易为代价的。通常你不可能边旅游边做交易，尤其是你在替客户理财的时候，你必须把做交易当成一项正式的工作，全身心地投入进去，认真对待。除非你已经赚了很多钱，有稳定的生活来源，做交易已经成为你的业余爱好，那你可以没事上网看看，找到机会就做上一笔，这样的心态往往盈利的成功率非常髙。但是一般的交易者不要轻易尝试。

我始终认为，选择做交易本身也是一种投机行为，所以做交易永远是一项短期的工作，而不应该是一项长期的事业。这是由市场交易这项工作的特殊性所决定的。如果有人误以为可以把做交易当成毕生所追求的事业，那我看总有—天他会把裤子都输掉，光着身子从市场里跑出来！

我不是在开玩笑。请务必牢记自己的身份是一名金融资本市场的投机者，投机者只交易机会，在没有机会的情况下不会轻举妄动。不要沉湎于无效的交易之中，把自己变成一名职业交易者。职业交易者是以做交易为职业，为金融或投资机构打工，通常会有一份工资，那是他的主要收入，交易成绩只是他额外的奖赏。而我们完全是要靠做交易获利来谋生的，所以只能是职业投机者。也只有成为一名职业投机者，才算是真正做到了以交易为生。

课堂交流

学生：我看了老师的文章，包括跟老师交谈，知道老师有很多爱好，多才多艺，老师在课程里也提过弘一法师的生平事迹应该看一下，能不能谈谈老师这方面的感受？

宗源：好的，弘一法师的事迹我在很多场合都讲，因为对我来说，一方面我很敬仰弘一法师，另一方面，我从弘一法师身上受到过很多启发。

弘一法师，俗姓李，名息，学名文涛，字叔同，出家前人们叫他李叔同，是一位多才多艺的艺术家。

李叔同是怎样从一位艺术家转变成一位受人敬仰的佛学大师的呢？

我们知道有很多人出家去做和尚，去学习佛法，可是学了一辈子也没学出个什么名堂出来，倒是印证了一句佛语：出家越久，离佛越远。而弘一法师以一个世俗之人半路出家，他倒能成为佛学大师，成为菩萨，这里面到底有什么原因？

我想这其中的道理其实很简单，就是我们中国人常说的一句老话，叫做：“浪子回头金不换”。我想大家都听说过“浪子回头”这个成语。为什么这样说呢？如果你去读一读弘一法师的传记就会发现，其实李叔同这个人不仅是一位多才多艺的艺术家，还是一位教育家，为人师表，有许多出色的学生，同时他又是个“花花公子”。在李叔同生活的那个年代，当时社会当中的很多最时尚，最流行的东西，包括在普通人看来不太正经，离经叛道的东西，他都去经历过。他自己至少两个老婆吧，情人这些就不说了。他最后娶的是个日本老婆，把曰本的一个做模特的学生带回来做老婆。可见这个人的阅历、生活经历跟别人不一样。在他的那个年代，生活中他该享受的都享受过了，想做的都做过了。正是因为他有这样的生活基础，所以最后当他觉悟的时候，他才能真正意识到所有的风花雪月、名利富贵其实都只不过是过眼烟云，没有什么意义。当他认识到人生应该有一个更高的思想境界，生命对自己还有另外一层精神上意义的时候，他自然超脱了。他的这种超脱不是一般的超脱，他是彻底的超脱。他把他的房产家具，玉器字画通通留给他的日本妻子。据说他跟这位日本妻子曾经是非常恩爱的，但是再怎么恩爱，最后还是彻底放弃了。他原来也是一位孝子，是很顾及家庭的一个人，但是他后来也全部都放弃了，而且是彻底地放弃。他做和尚以后家里人去看他，他都一概不见。他几乎是一下子就跟世俗断绝了来往，一心遁入空门^他的这种决心和意志不是一般人所能做得到的。

弘一法师进入空门以后就一门心思钻到佛学的研究里边，尤其是佛教的律法，写了一些很有价值的注解、文章。做了和尚以后，他一身破旧的衣服一直穿在身上，打了无数补丁，但是干干净净。他跟前辈大师学习的时候，他尊一位老和尚为师父，老和尚不理他，也不教他。老和尚倒过来管他叫菩萨，说你自己就是菩萨，你还跟我学什么呢？不收他这个徒弟。但他很虔诚，前前后后跟在师父后面，注意学习师父的一言一行，为师父做一些力所能及的事情。据说师父有一段时间都不搭理他，也不正眼看他一回，但他还是很恭敬地一直跟在师父身边。最后他说自己从师父身上学到了很多东西。为什么？很简单，师父的言行就是一种教育，一种教导。像他那样一个人，曾经在社会上名声显赫，生活奢华，可自从做了和尚，为人低调，并且能够做到那种程度，真的是非常难得。所以我们后人对他的景仰不仅仅是从他的艺术作品当中，从他的佛学文章当中去崇拜他，更主要的是从他的为人处事，从他出家以后的自我修行中看到了一代大师的风范，大家才从心底里非常敬仰他。因为能真正做到这样的人很少，但是弘一法师做到了。 
 所以我是感觉到弘一法师对我来说除了对他的人品，他的艺术才华这方面让我对他非常钦佩以外，从他的人生轨迹当中也可以得出这样的一个结论：作为一个人来说，如果真的要想成为一个得道高人的话，首先是应该进入到生活当中，尽可能多的去体验真实的生活，感悟生活的方方面面，然后到了该觉悟的时候自然就会觉悟了。而那些专门为了悟道而出家修炼的人，倒真的是很难觉悟，很难得道成佛。

自从我在加拿大开设交易课程，传播交易体会和经验以来，有不少学生咨询、报名参加了我的课程。大部分学生都懂得尊重老师，友爱同学，最终我们成为了朋友，有人专程到加拿大来看我，还有人不远万里给我寄东西……这种师生情谊很让我感动，而我也总是在力所能及的情况下尽量去帮助我的学生。对我来说，这才是真正值得怀念的生活。但是也遇到过一些人，在报名咨询的时候像考官一样要求老师提供交易记录，要求试听课程，要求得到保证，在通过这个交易课程的学习之后，能够让他稳定通利……诸如此类的要求真是令人哭笑不得，又不是我求你来做我的学生。我想这些朋友应该去读一读弘一法师的传记，对比一下自己的思想和行为。如果要想成为一名真正的交易大师，仅仅学习交易知识和掌握交易技巧是远远不够的，还必须时时注、意修行自己的思想言行，首先学会做一个正直、善良的人，懂得尊重和相信别人。

我们讲个笑话。大家都知道和尚不能喝酒，因为和尚说酒能乱性，所以不管“八戒”也好，“一百零八戒”也好，反正学佛的人酒是不能碰的。而道家正好相反，学道的人说酒是好东西，酒能养性，喝了能成神仙。所以我们看到每个老神仙的手杖上都挂着一个装酒的葫芦。扬州八怪之一的郑板桥曾经说过：酒能乱性，和尚戒之：酒能养性，道家饮之。他说我呢，有酒就学道，没酒就学佛。

像郑板桥这样的人才是真正的大彻大悟了，所以他的“难得糊涂”四个字被无数中国人挂在家里当作座右铭。

如果我们想要把自己修炼成为一名像弘一法师或者像郑板桥那样的大师级人物，最好的途径就是脚踏实地地去追求真实美好的生活，去做自己真正想做的事情，通过生活实践来理解生活本质，只有这样才能得到人生的圆满，才能真正感悟这个世界。你的交易人生自然也会获得成功。

学生：老师，能给我们讲一讲什么是东方思维？

宗源：东方思维是我经常提到的一个词。当代中国人，包括我自己，我们所受的教育其实都是西方化的教育，这个大家都应该承认的。从小学到大学，我们学的基本上都是科学文化知识，唯一保留中国特色的是语文。

语文是西方的科学文化唯一无法替代的中国自身的文化，但也差一点遭遇字母拼音化的灭顶之灾。幸好老天保佑中华，汉字得以保存，正因为保留了汉字文化，所以我们中国人的传统思维方法才得以传承。

我们中国人的悟性很高，对事物本质的感悟能力很强，这跟我们的汉字文化密切相关，跟我们的传统文化和传统思维方法有关。

中国人的传统思维方法和西方人是完全不一样的。中医理论是最具有代表性的。中医把人看作是一个整体，不仅包括人体，也包括人的情志精神。中医不像西医，西医头疼医头，脚疼医脚，这是西方科学思维的一个特征，它把任何东西都分割开来研究处理，就像我们前面讲过的笛卡尔理性主义的思维方式，必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理。所以是脚疼了就研究脚，头疼了研究头。而中国人的思维方法是整体化的，中国人说人体是小宇宙，宇宙是大人身，所以中国人思考问题是从整体上去考虑。脚疼会考虑到全身的血脉运行是不是有问题，头痛会想到可能是哪个内脏出现了问题。中医是一种全系全方位的学问，中医是不能分科的，一分科就不是中医，成为了西中医。现在很多大医院的中医已经不是真正意义上的中医，是经过科学化改造的中医，而这种改造其实是对中医理论无知的糟蹋。传统的中医理论科学无法理解，只能糟蹋。

古人认为，给人看病吃药的医生是最差的医生，是治己病。而最好的医生是不给病人治病吃药的，是治未病。也就是说不让人得病的医生才是最好的医生。这与西医的观念完全不同，但是显然要比西医高明。再先进的西医技术都是治已病，不是治未病。比如化疗，在杀伤病毒的同时也破坏了人体自身的免疫能力，你很难讲这究竟是在治病还是在伤人。其实我们中国人很早就知道，所有的病都不是医生给治好的，实际上都是由人体机能自我恢复过来的，这是—个最基本的概念。举个例子说，手上不小心划了一道口子，医生给你抹了点红药水，你能说是红药水把伤口弥合了吗？我们小时候把手弄破了就拿水冲一下，洗洗干净后就忘了，到时候它自己就结个痂，也好了。那都是靠自己的身体机能恢复的。

无论是外部的伤口，还是身体内部的器官，一旦出现问题，主要都是要靠自己的体能来恢复的，所有伤口都是靠人体自己去长好的。医生，尤其外科医生，从科学上讲他确实是有作用的，他帮清理伤口，消毒防止感染。但是他做的所有事情都是外因，不是内因，内因是你自己的身体在自我恢复，把这个病给消除了。所以中国的最好的医生不是忙着给人看病，而是想着怎样让大家不要生病。他告诉我们应该怎样健康地生活，怎样养生，怎样保健，怎样保持精神愉快，生活轻松。这也正是道家所追求的一种完美的生活境界，长生久视之道。

最好的医生是让整个的生活环境变得最好，使生活愉快，精神放松。其次的医生是做保养，做调理，就是说身体已经感到不舒服了，但是毛病还没发出来，已经变成亚健康状态，医生帮你恢复，吃点补品，锻炼身体，用各种各样的方法来调理，在生病的隐患还没有发出来之前就把它消除掉。最差的医生才是治病的大夫，病已经发出来了，只好诊断下药，即便如此，中医也还是以调理为主。

所以我们中国人的思维理念从古至今就是一个从大到小，从整体到局部，从根源到表象这样一个思维方式。而西方思维就很不一样，西方思维是从小到大，从局部到整体，从表象到根源，和我们中国人的传统思维模式正好相反。思维逻辑方向上的不同是东方思维和西方思维之间最根本的区别。

东西方思维的第二种差异在于西方思维基本上属于理性思维，而东方思维主要是感性思维。西方社会的思想基础是经验主义积累的科学知识和理性主义发展出来的数理逻辑。西方人关注的是存在，他一定要看到实际存在，而且这种存在必须可以用尺子去丈量，定量成一组数字，只有这样的存在，他才认为是真实的存在，是有意义的，否则毫无意义。

这也正是我们在市场交易中所看到的无数交易者正在做的事情。我曾经亲眼看到一位学金融的博士，拿着一把比例尺在丈量K线图，推算着今后的行情趋势。我知道很多人都是这么千的，尤其是电脑软件可以为他们提供很多分析工具。他们显然并没有意识到这样做有什么不妥的地方。

而我们中国人的传统思维主要是感性思维，但是感性思维不等于没有理性。东方思维是既要看到一个事物的实际存在，也要去感悟到这个事物存在背后的那个看不见的内在。事物存在的看不见的内在是什么呢？西方人认为那是上帝。可我们中国人不这样认为，中国人认为那就是“道”。

中国人看事情一定要看出它的道，然后顺着这个道去做事情，这才算是领悟了事情的真谛奥妙。

老子说：故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。

所谓观其徼，其实就是西方思维所做的那些事情。徼是一个可以看得见，摸得着，可丈量，可量化的事物外在，也就是可测量的存在。但是老子告诫我们，观察一个事物，不仅要“观其徼”，还要“观其妙”。妙在哪里？妙在看不见，摸不着的道里。这才是事物的根本，是那个微的本原。

对于老子的这番话，科学思想显然是听不懂的。对西方思维来说，哪里有什么道？也不可能有什么妙，因为直到现在还没有发现任何一种科学的方法可以测量或证明道或者妙的存在，因此它们只能是不存在的。

所以在西方资本市场领域，一百多年来，西方人孜孜不倦地研究市场行情的存在，拼命想用理性主义的工具来驾驭市场行情这头看不懂的怪兽。其结果无一例外都是失败的。不信大家可以去仔细研究一下，西方所有的市场交易理论都是建立在假设的前提之上，没有一个理论是建立在科学的基础之上。这样的交易理论所产生的交易技术又怎么能够让人信服，并放心地使用呢？

用西方思维看东方思想就像看一团迷雾，而东方思维却很容易洞穿西方思想的思维逻辑，看到问题的本质。

对于市场交易这样一种具有不确定性的特殊事物，东方思维可以透过行情表象看到其背后的实质，可以准确把握住市场运行的特性，正确处理好市场交易的时空问题，从而能够以最低的风险从市场交易中最大程度地获利。这就是东方思维的优势，交易者不可不知，不可不学，不可不去掌握。

学生：老师，经常听你讲易道人生，究竟什么是易道人生？

宗源：我平时一直在讲易道精神和易道人生。什么是易道人生呢？

第一平安。要确保自己的生命安全，这是人生最根本的要求。如果连平安都保证不了的话，其他的一切都是空的。

第二健康。如果经常生病，肉体和精神都很痛苦，有再多的钱，或者有再大的权力又有什么用呢？

第三快乐。富有并不一定意味着快乐，我就见过很多不快乐的有钱人。没钱也不意味着不快乐，安贫乐道是一种很大的美德。

首先做到这三点：平安、健康、快乐。当你把这三点做好了，人生基本上就很好了。打下了一个良好的人生基础，接下来就要考虑人生精神层面上的事物了，比如宗教、哲学、艺术……开始想这些东西，开始感悟人生。

第四感悟。当对人生感悟到一定的程度以后，就会达到一种新的思想境界，就是和谐。

第五和谐。这种和谐的境界不仅是指生活当中的和谐，更是指思想当中的和谐。比如有时候我会给大家讲一些道家的思想，有时候会讲一些佛学的理论，有的时候讲一些儒家的观念，有时候又会讲一些西方的宗教和哲学，这些思想和观念在我这里并没有冲突，它们都是对的，都有它们深刻的道理，在不同的时空条件下，都有它们存在的理由，并且它们还都是相通的。所以社会应该是和谐的，人生也应该是和谐的，这样生活就会更加快乐。最后达到一个最高的境界，就是圆满。

第六圆满。如果一个人的一生能够活到圆满，达到了圆满的境界，你说人生还会有什么遗憾呢？

如果想明白了其实生命就是这么回事情，我们人生的时空之旅其实不仅仅属于我们自己，我们也是整个人类这个大生命体中的一员，我们人生的使命就在于通过我们自己的幸福和圆满，使得整个人类的命运也趋于幸福和圆满。

我不敢说我已经彻底想明白了，但至少说我想的是比较明白的，所以我也是活的比较开心的。

我可以告诉大家一个公开的秘密，金融资本行业位于社会经济体系这座金字塔的最顶端，是最接近易道人生的地方，所以我首先要恭喜大家丨但同时也要提醒诸位：如果你想获得人生的感悟、和谐和圆满，首先要站稳了平安、健康和快乐这个人生的基础。

我衷心祝愿所有听过这个课程的学员以及阅读过本书的读者，祝大家都拥有自己的易道人生：

平安、健康、快乐、感悟、和谐、圆满。